«Йоулу», по-фински, означает «Рождество». Слово происходит от древнегерманского «Йюле». Так в календаре древних германцев обозначался довольно продолжительный период традиционных праздненств. Постепенно слово и традиция вместе с германцами распространились по Скандинавии, откуда его позаимствовали финны.
С принятием христианства древний праздник трансформировался в Рождество, сохранив, однако, прежнее название. До сих пор в Северных странах, а также и в некоторых англоязычных, употребляют где целое слово, где только приставку «йюле», обозначающие принадлежность к Рождественской традиции.
Хороший пример такого праздничного словообразования - финское имя персонажа, появляющегося в доме в ночь перед Рождеством: Йоулупукки, или «рождественский козёл».
Ну, ладно «рождественский», но «козёл»-то почему?
В Финляндии, как и в других странах, принявших христианство, местные языческие традиции постепенно преобразовывались в христианские. Среди прочих духов и божеств на территории языческой Финляндии, обитал некий персонаж, ежегодно посещавший дома, дабы пообщаться с подрастающим поколением, но имевший мало общего с современным склонным к полноте белобородым добряком в красном наряде. Указанный гражданин носил тулуп шерстью наружу а на косматой голове имел пару выдающихся козлиных рогов.
Главной целевой аудиторией дорождественского Йоулупукки были не хорошие мальчики и девочки, а, наоборот, их непослушные ровесники. Вместо мешка подарков за спиной он держал пучок розг под мышкой. У кого-то ещё есть вопросы, почему посещенные означенным господином финские чада от души именовали гостя «козлом» ( надо полагать, всё же, выдержав безопасную паузу после его ухода)?
Тем, кого заинтересовал образ финского языческого козлодеда рекомендуем фильм Rare Exports ( редкие экспортные товары – англ.), в русском переводе – «Санта-Клаус на продажу». Там весьма подробно описан сам персонаж, его привычки и пристрастия, а так же изложена оригинальная версия появления сонма современных Санта Клаусов.
Корни же самого Санта Клауса следует искать на территории Малой Азии – там, где нынче расположена Турция. Недалеко от столь милого сердцу многих россиян города Анталья можно посетить развалины поселения Мира, одного из важных центров древней Ликии и раннего христианства. На рубеже третьего-четвертого веков нашей эры тамошним епископом был Николай. Позже он был причислен к лику святых и приобрёл известность под именем Николая Чудотворца или Николая Угодника. Среди прочих его деяний в истории осталась привычка одаривать местных детей на 6-ое декабря, в День детей.
Об этом европейцам рассказали голландские моряки – Святой Николай почитается ещё и как покровитель мореходов. Как ранее древнегерманский праздник, традиция дарения понравилась, прижилась и со временем стала одним из атрибутов Рождества.
В 1809 году американский писатель по имени Вашингтон Ирвинг ( «Сонную Лощину» смотрели – ту, что с Джонни Деппом? В основу сценария лёг один из рассказов Вашингтона Ирвинга), в «Истории Нью-Йорка, рассказанной Дидрихом Никербокером» описывает Святого Николая, как бодрого и благодушного пожилого джентльмена, летающего над крышами домов на тележке. На лету он метким «трёхочковым» ( задолго до изобретения баскетбола, заметьте!) забрасывает подарки в мелькающие внизу печные трубы. В том же произведении Святой Николай указывает прибывшим в Новый Свет голландцам, где им основать Новый Амстердам, ныне более известный, как Большое Яблоко. У описанного Ирвингом господина есть, правда, один, по нынешним временам, непростительный недостаток – он курит трубку.
Развитие образа Санта Клауса продолжилось в Америке в 1822 году, когда Клемент Кларк Мур написал для своих детей стихотворение о Святом Николае.
В произведении тот летал уже на санях, запряженных северными оленями. Возможно, что оленья тема была навеяна общением автора с иммигрантами из стран Северной Европы.
Свой окончательный, хорошо знакомый нам облик, Санта Клаус приобрёл все в той же Америке в 1863 году. Американец Томас Наст нарисовал розовощекого белобородого деда в красной одежде, разъезжающего на санях, запряжённых оленями
И в 1863 году он все еще курил трубку …
Хотя американцы целый век трудились над созданием законченного образа Санта Клауса, первыми до того, что старику со всем его многочисленным хозяйством – оленями, эльфами и горами подарков – надо где-то поселиться, додумались всё-таки финны.
Дело, возможно, в том, что финский Йоулупукки , в отличие от Санта-Клауса, женат. Про жену свою он, правда, распространяться не любит, однако достоверно известно, что она у него есть. Зовут её «баба Муори». В Рождественский сезон она вместе с эльфами сортирует и упаковывает подарки. В остальное время - ведёт йоулупуккино хозяйство и следит за тем, чтобы у мужа всегда было в распоряжении достаточное количество трудяг-эльфов. Если среди них вдруг приключается убыль, старуха Муори отправляется в лес, набирает там еловых шишек, загружает шишки в котёл, котёл на ночь укутывает теплым одеялом. К утру из шишек вылупляются эльфы, готовые немедленно приступить к выполнению своих обязанностей.
Главной из них от Рождества до Рождества является дистанционное наблюдение за детьми. Эльфы сидят в своей пещере под горой Корватунтури и составляют отчеты для шефа о поведении каждого ребенка на планете. Заметим, что на наш взгляд это довольно бессмысленная трата эльфьих сил и волшебных ресурсов, поскольку, как было сказано выше, Йоулупукки давным-давно не ходит по домам с розгами, а только разносит подарки. Так что , не при детях будет сказано, как себя не веди, шансы получить подарок гораздо выше, чем розги.
Информация о том, где именно проживает Йолоупукки стала достоянием широкой общественности лишь через десять лет после обретения Финляндией независимости.
Маркус Раутио, известный также, как «дядюшка Маркус», был ведущим детских программ и руководителем всего вещания для детей и юношества в Финской радиовещательной Корпорации. В 1927 году он первым сообщил слушателям о том, что дом Йоулупукки/ Санта Клауса расположен в финской Лапландии на трёхглавой горе Корватунтури.
Нынче в аккурат по средней из трех вершин проходит государственная граница Финляндии и России.
Вскоре после того, как Санта Клаус получил постоянный вид на жительство в Финляндии, миру было явлено и его каноническое изображение.
Самый известный портрет рождественского деда нарисовал американец Хэддон Хаббард Сандблом по прозвищу «Санни» ( «Солнечный») для компании «Кока-Кола». Впервые Санта Клаус в том виде, в котором мы его с тех пор и знаем, появился на страницах «Сатердэй Ивнинг Пост» в 1931 году. Образом, придуманным Хэддоном, «Кока-Кола» ( и не она одна!) пользуется по сию пору. Стоит отметить, что родители Хэддона Сандблома эмигрировали в Новый Свет из Российской империи – из той её национальной окраины, что в XIX веке называлась Великим Княжеством Финляндским.
Папа художника был шведом с Аландских островов ( входивших тогда и входящих сейчас в состав Финляндии), мама - шведкой из материковой Швеции.
Сам Хэддон родился в 1899 году уже в Чикаго. В 20-ые годы прошлого века он организовал рекламное агентство. Его клиентами были компании «Форд», «Линкольн», «Максвелл Хауз», «Колгэйт», «Пальмалив» и многие другие. Но весь мир знает и помнит его благодаря одному-единственному персонажу, созданному по заказу «Кока-колы» к Рождеству 1931 года .
Да и самого этого персонажа во всем мире представляют именно таким, каким почти век назад его увидел Хэддон Хаббард Сандблом по прозвищу «Санни».
Текст: Алексей Чемоданов